LOGOS “RẮN NGẬM PHONG BÌ”

Một lần, cũng vì tôi chỉ còn biết mỗi việc hóng tivi mà đã nghe được và thấy ông Giáo sư Nguyễn Phú Trọng nói: “… Dân chủ đến thế là cùng”. Nếu đọc đúng, thì câu này có nghĩa là chúng ta đã đến “tận” (/chí: “chí thành” - chữ của Mạnh Tử) dân chủ!

Cụ Hồ nói “Dân chủ là để cho người ta được mở miệng” vậy là chúng ta đã được mở miệng. Tức là hết bị “bịt”. Tự do thì cấm thế nào được! Tất nhiên, tự do nói đây là tự do ý chí: “Chúa đã để cho ý chí được tự do; vì chỉ những gì tuân theo lý trí mới tự do” (John Milton). Tuân theo lý trí là quyền tự nhiên.

Phân tâm học với “chính từ”

Cả mệnh đề “Nếu chúng ta sai, chúng ta nhận lỗi trước dân” lẫn mệnh đề “Nếu dân sai, dân phải chịu trách nhiệm trước pháp luật” đều đề cập đến những việc không chút tương đồng nên không thể đồng thời “cùng đứng”. Phải có ít nhất một sai nên cả hai sẽ cơ hồ như “Trạng chết thì Vua cũng băng hà”… Từ cũng xuất hiện trong ngữ cảnh đối chiếu “dưa gang đỏ đít” thì cà cũng thế  khiến cho chúng có cùng kết cục! Hai mệnh đề nếu hòa điệu mà không lâm vào “lưu đãng” thì “Xử lý chuyện của cải cần sửa lời nói cho chính đáng, cấm dân làm bậy, đó gọi là nghĩa”¹ coi như mất hết ý nghĩa thâm viễn của từ. 

Ý nghĩa của mẫu hình trong giáo dục mẫu hình ý nghĩa

1. Nói như Giáo sư Trần Đình Sử, “Nhiệm vụ của giáo dục không phải dạy những điều học sinh thích mà là làm cho học sinh thích những điều các em cần biết cho tương lai” là bởi sở thích học trò thì mênh mông trong khi những đáp ứng từ phía nhà trường thường có hạn.

Hơn thế, các trạng thái tình cảm là phi logic, bất chấp mọi quy tắc của lẽ phải thông thường. Người ta không thể bị thuyết phục để có được hay thoát ra khỏi được một trạng thái tình cảm nhưng tự do ý chí lại là thứ giúp con người có thể chế ngự được các cảm xúc và điều chỉnh phản ứng trước những khiêu khích của môi trường.

Thay lời giải đáp…

1. Chức năng của óc – nguồn gốc tự nhiên của ý thức, là thu nhận và xử lý thông tin nhằm điều khiển mối liên hệ giữa cơ thể với môi trường. Tính quy định này khiến con người ta không thể không suy tư. Chỉ khi “Tôi tư duy vậy tôi tồn tại” (Descartes). Tồn tại của con người là việc xử lý các thông tin để hình thành nên tri thức (ý thức) theo nhu cầu sinh tồn của loài “cây sậy biết tư duy” (Pascal).

Đàm đạo với Khổng tử

Canh hai: “Loạn ngôn”

- Đức Khổng! Ngài từng bảo cho Nhan Hồi, …phàm đã “phi Lễ” thì “đừng nhìn, đừng nghe, đừng nói, đừng làm”… Chẳng hay, phải khi thế “chẳng đặng đừng” thì sao?

- Có đâu lại thế! Biết là “trái Lễ” mà vẫn nhắm mắt làm thì bừa chỉ có kẻ mục hạ vô nhân, số này ta không giáo hóa được! Vả cũng hiếm thay! Khi bậc thái thượng lấy đức dạy dân, lấy “lễ” tề dân, bậc thứ nhì lấy “chính sự” mà khiến dân, lấy “hình” mà ngăn dân, chỉ khi giáo hóa mà dân không theo, đến mức hại nghĩa nát tục thì mới lâm thế “chẳng đặng đừng”. Nhưng phải khi đến mức ấy thì phải rất kính cẩn và thận trọng, “vô dục tốc, vô kiến tiểu lợi; dục tốc tắc bất đạt, kiến tiểu lợi tắc đại sự bất thành”. Vậy nên “Tiên hữu tư, xá tiểu quá, cử hiền tài”. Thời Đông Hán, các thuộc hạ của Đổng Trác được trưng dụng không sót đứa nào, nên có đâu “chó càn cắn giậu”, quá quắt đến mức đã phải chẳng đặng đừng!

Công cụ nào cho giáo hóa con người? (phụ đề cho một nội dung dạy học phát triển)

Giáo dục chúng ta đã không mấy chú trọng vào việc dạy cho người học cách học và rèn luyện kỹ năng sử dụng phương pháp học để xử lý thông tin có phổ ứng dụng rộng, mà thường thì chỉ sử dụng phương pháp xử lý thông tin theo ngành nghề chuyên môn. Và cũng chỉ hạn định trong các trường dạy nghề, nơi mà sự tập tành và giáo dưỡng, huấn luyện và giáo dục thả cửa “chí chóe” như chân trần “dạo trên mẻ chai” thì dành cho đứa nào “máu” người hùng còn nhập nó vào giảng đường thì tùy cả ở đám “thằng ngọng” (x. VTV1, 16/12/15, 8h00…).

Nghĩ gì, Ngày nhà giáo Việt mình ?

“CEO Nhật Bản nói gì về người Việt Nam

Ông Ito Junichi cho biết: “Khi tôi mới đến VN 20 năm trước, tôi thấy người VN cũng rất chăm chỉ như người Nhật”.
Thế nhưng chỉ sau đó ít năm: “Nhưng giờ thì tôi không còn cảm thấy điều đó nữa. Giờ tôi thấy người VN thích kiếm tiền nhưng không còn chăm chỉ như 20 năm trước nữa."

Đàm đạo với Khổng tử

Canh một: “Xướng xuất”

- Hiền nhân! Chẳng hay, giờ này Ngài vẫn còn chưa an phận quy tiên?

- Ta còn quá nhiều duyên nợ với dương gian. Có lẽ sinh thời ta đã quá phí phạm thời giờ. Mải phục dịch cho các thế lực cầm quyền những mong gương sáng để đời, rốt cuộc làm ra rồi mà chẳng có kẻ soi. Còn dân tình thì chẳng câu nệ ý ta, chẳng kẻ nào cam chịu thiệt thòi để được “an bần nhi lạc.”

Lược khảo mô hình dạy học tiền "Dạy học theo lý thuyết kiến tạo"

                                      (phụ lục chuyên đề "Phát triển ý tưởng...")

1. Dạy học thông báo với năng lực hạn chế cá tính sáng tạo

− Phương châm học thuật trong mô hình dạy học thông báo: cần cù bù thông minh.

− Dạy học thông báo

Mô hình dạy học cổ điển nhất, trong đó nội dung học tập là những tri thức có sẵn với cấu trúc mô phỏng các mối liên hệ tâm lý

Chào năm học mới, với…

Vài gợi ý cho sự tự nhận biết ở một sinh viên học nghề dạy học qua một bài trả thi

Phần chung

Hình thức trả thi cho những học phần lý thuyết thường là tự luận. Tuy không phải ai đi dạy cũng đều biết ra đề, nhưng đó không phải là tất cả, cho nên gì thì gì việc đầu tiên, sau khi nhận đề thì vẫn cứ phải là… không phải đem cất!

Không thừa, nhưng bớt một từ là thiếu.

Chưa từng nghe một bài diễn văn nào gọn và sáng với một thái độ thực sự trọng hiền là những kẻ do mình đào luyện nên như bài này, dưới đây.

Cũng xót xa cho bản thân suốt bao năm bị dẫn dắt bởi những cái đầu không hề được cung ứng đủ lượng máu cần thiết tưới cho cả hai bán cầu, nhất là bán cầu não trái, mặc dầu lúc nào cũng tự khoe về một con tim rất khỏe, biết làm mọi việc vì cốt là “để phúc để đức cho con”.

Nhưng rốt cuộc thì lại chỉ là thứ mánh khóe bòn rút miếng cơm manh áo của con cái kẻ khác thuộc bổn phận chăn dắt của mình!

Phản cảm

Phản cảm! Phản cảm! Rất phản cảm!

Bằng phong thái nói/ kể chuyện/ giảng bài, cũng có thể kết hợp tất cả chúng lại với nhau ông Giáo sư Hoàng Chí Bảo hoàn toàn lôi cuốn người nghe vào những câu chuyện dông dài, lam man về Bác Hồ tại Hội nghị chuyên đề năm 2015: ''Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh về trung thực, trách nhiệm; gắn bó với nhân dân; đoàn kết, xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh''  trước toàn thể đảng viên, giảng viên, viên chức trường  Đại học Quy Nhơn.

Thư chào mừng 20/11/2014 của Bộ trưởng được chuẩn bị bởi thư ký

 NTH. Làm thư ký một ngày cho Bộ trưởng của mình, thì không có gì bằng. Nhưng tôi chỉ chọn làm ngày 20/11 thôi! Dưới đây mới là bài phát biểu của Bộ trưởng do viên thư ký trung thành nhất chuẩn bị.

ĐỔI MỚI GIÁO DỤC KỲ NÀY

Được nhận thư của GS.TS Phạm Vũ Luận gửi chung cho…, có tôi; lại nghe một số đại biểu Quốc hội tranh luận qua bản tin 19 giờ ngày 20/11, tôi muốn chia sẻ với các quý ông bà ấy… Tôi đăng lại bài viết trên blog Chu Mộng Long, tháng 5/'14.

Triết lý giáo dục nhìn từ Kant

Thay vì kiểm soát, nhà giáo dục – lãnh tụ tinh thần của nhóm sẽ quy định chủ đề cho giáo dục. Các Ban biên tập sách giáo khoa tiến hành triển khai việc soạn thảo nội dung. Nhà biên niên sử học ấn ý chí chủ quan của mình vào mô tả cấu trúc tư duy qua chương trình giáo dục. Nhà tuyên giáo mô tả các sản phẩm giáo dục thông qua đặc trưng “motip” nhân cách…

Người học như là một thư viện sách. Đại thủ thư với tay lấy được cuốn nào thì trưng ra cuốn nấy. Những lớp bụi thời gian sẽ lần lần phủ dần lên những cuốn không được cuộc sống ngó ngàng. Nó níu chân những người làm tàng thư... Giáo sư, đúng ra là chỉ nên dành cho việc gọi ai là thầy giáo, là những con chuột chũi mà bụi bặm và thời gian dần làm cho cặp kính của ông cứ thế đục mờ...

Cùng tìm kiếm triết lý giáo dục cho chúng ta

Toàn bộ lịch sử tới bây giờ cho thấy điều gì nếu không phải là ngay từ đầu giáo dục là sự nghiệp của cộng đồng. Nếu vì lợi ích mười năm trồng cây, thì vì lợi ích trăm năm tất phải là “trồng người”. Đây là một minh định. Không cần phải qua nhiều trải nghiệm ai cũng đều nhận thấy, “Không có giáo dục con người chẳng khác nào cầm thú” (Mạnh tử).